1. 知之为知之，不知为不知，是知也。
2. 盖有不知而作者，我无是也。
3. 多闻，择其善者而从之;多见而识之。
4. 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
5. 学如不及，犹恐失之。
6. 敏而好学，不耻下问。
7. 以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
8. 兴于诗，立于礼.成于乐。
9. 志于道，据于德，依于仁，游于艺。
10. 不愤不启，不悱不发。
11. 举一隅不以三隅反，则不复也。
12. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
13. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
14. 学而不思则罔，思而不学则殆。
15. 众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
16. 学而时习之，不亦说乎?
17. 温故而知新，可以为师矣。
18. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
19. 不学诗，无以言。
20. 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
21. 迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
22. 人而无恒，不可以作巫医。
23. 有教无类。
24. 自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
四：政治格言
1. 政者正也，子帅以正，孰敢不正? 举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
2. 子为政焉用杀?子欲善而民善矣。
3. 君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
4. 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
5. 道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
6. 上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
7. 慎终，追远，民德归厚矣。
8. 不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
9. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
10. 苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
11. 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
12. 出门如见大宾，使民如承大祭。
13. 工欲善其事，必先利其器。
14. 居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
15. 百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
16. 君子之行也，度于礼。
17. 施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。
18. 君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
19. ……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?
20. 择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?
21. 君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?
22. 君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
23. 文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。 ....故为政在人。 君使臣以礼.臣事君以忠。
24. 子路问事君。子日: 勿欺也，而犯之。”
25. 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
26. 以不教民战，是谓弃之。
27. 知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
28. 知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
29. 知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
30. 使民敬、忠以劝，如之何?
31. 子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。 举善而教不能.则劝。”
32. 先有司，赦小过、举贤才。
33. 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
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