只要打开心窗，即使最乡土的声音，都是美妙的天籁；一旦敞开心房，就算是老祖母的传统习俗，也可以变成时尚与潮流的象征；天生万物皆有情，所以小麻雀当然是令人备感亲切的好朋友！
多年前到婆罗洲沙巴旅游，在当地原住民称作神山的京那巴鲁雨林区，除了珍奇异兽和奇花异草之外，竟然发现一群娇小鸟儿的身影，那就是我们再也熟悉不过的麻雀！
当时看到麻雀的感觉，不但亲切得很，而且认为，那些吱吱喳喳的小鸟，真是无所不在，连远在天边的东南亚，都可以发现其踪迹。
谈到平凡的小麻雀，让我想起当年颜元叔老师，写过一篇文章夏树是鸟儿的庄园，把院子里老树的情景，描述得令人神往，生动的景、物、心情和生活哲理，可以发现颜老师的内心世界，乃藉由妙笔生花表达出来。
该文章不但是一篇贴近生活化的作品，更让读者得以欣赏颜老师，在文学领域中之另一种创作，后来九歌出版社更为颜老师之创作集结成书。
当然在都市丛林里，如果要享受大自然天籁的确不容易，然而何其有幸，我们却拥有纯然乡村生活，此种何其有幸的心情，并不只是自己的感受，也不是一味阿Q的宿命论，至少老婆和上大学的孩子们，都有这样的感觉。
在到处一片绿意盎然的空间里，对于乡居生活不只是习惯，更有一种感恩的幸福。
我想旅游胜地沙巴的乡居生活，和台湾的乡下一样，其所要求并不多，所以除了文人雅士，或骚人墨客所歌咏的情境之外，最让人欢欣的时光，便是每天可以在鸟儿吱吱喳喳声中接晨曦。
我家院子里高大黑板树，和略为矮小的龙眼树，正如颜老师所描述一般，都是鸟儿的庄园，也有出入皆双双对对的白头翁，更有身子略小于鸽子的灰斑鸠，还有超迷你身躯的绿绣眼，而最大族群则是异常聒噪的小麻雀。
在这些常驻的鸟儿之中，麻雀显然是最接近人们的生活圈，因为几乎大部分麻雀的家，都住在屋檐里，尤其早年都是稻草屋顶的建筑物，更是牠们天然而舒适的豪华别墅。
然而现在牠们小小身躯，则最喜欢钻进琉璃瓦细缝中，不但进进出出尽情嬉戏，更占据地盘借以衔草筑巢。
因此在每天微露曙光之前，总有早起的麻雀率先吱喳几声，彷佛是哨兵吹起床哨，然后陆续唤起赖床的阿兵哥，其所不同的是，麻雀们不用像英勇战士一样，必须拿起脸盆往外冲，洗脸刷牙三分钟！
聆听鸟儿远近相互鸣叫的奏鸣曲，的确令人觉得心旷神怡，因此偶尔想要有赖床的念头，都很不容易，其实不同小鸟的叫声，都各有不同的特色。
我常在想：在此一地盘生活的鸟族们，不知道有没有登高一呼的领导者？或只是各自拥有一片天而尽兴高歌？还是彼此东家长、西家短的道人隐私？抑或为了抢吃早起的小虫而伤和气？
古书中，经常叙述懂得鸟语的奇人异事，故事情节除了吸引阅听者之外，更让人觉得，颇有人文气息和感恩的意味。
那么偌多聒噪的鸟族鸣叫和歌咏，到底会有什么样的传奇故事或感人情节？也许牠们吱吱喳喳的用意，只是开开金嗓而已，顶多是为了填饱肚子吧！
颜元叔老师是教授英国文学权威，他的中、英文与文学素养自不在话下，除了大工程编辑英汉辞典和文学论着之外，总是自谦其小品创作为杂文。
可是同学们都知道，老师的文学造诣与浩瀚学问，可以说是学贯中西的谦谦学者。
当年看到颜老师夏树是鸟儿的庄园文章时，不经意让惨绿年少的轻狂岁月悄然而逝；如今躬逢屋檐下的麻雀时，不禁蓦然发现：原来人与自然的和谐关系，可以在小麻雀身上散发出来。
虽然牠们并不是名贵的鸟儿，但是却活得自在而快乐；牠们很谦卑过着自得其乐的生活，更是少数喜欢在院子里跳跃和觅食的小鸟。
麻雀在老早以前，便知道在屋檐筑巢繁殖，因此闽南语称之为厝鸟仔，想必是取其和人类生活息息相关之故。
假设有朝一日，麻雀从人们生活中消失，那么我们赖以生活的环境，将会是什么样的情况呢？
也许偌多到处飞翔的麻雀，引不起人们之注意，甚至把牠们当作啄食农作物的害鸟；可是当我们的环境，日益被破坏的结果，以致于在许多地方，真的很难再找到可爱的小麻雀，遑论让牠们很亲近而自在的生活屋檐下，那将是很令人受不了的情况呀！
