历史文化散文的另一种魅力论文

　　我们读武侠小说，知道金庸《天龙八部》里的“南慕容北乔峰”；学画画，知道“南张北齐”；如果是习武，更加清楚“南拳北腿”。写文章同样如此，对历史文化散文感兴趣的朋友，我相信他也知道“南秋雨、北充闾”。

　　“充闾”，王充闾先生也。王先生是中国当代散文大家，曾官至辽宁省委常委、宣传部部长，年轻时曾做过老师、记者，可以说，这些丰富的阅历和独特的经历，都为其历史散文创作提供了丰富的素材和充足的养分。

　　近期，王充闾出版了一本新書：《国粹：人文传承书》。看到书名，相信充闾先生的很多老读者都会竖起大拇指。当然，有些读者也会大摇其头———什么人这么自信，自称是“人文传承书”，不读来验证怕是说不过去的。这一读不要紧，只会“越陷越深”，怎一个酣畅淋漓了得。

　　正如作者所说，历史文化传统是一座精神富矿。读人通心，与古代的传统对接，与古人的心灵撞击，就能传承一颗永远的中国心。

　　也难怪作者有这样的野心。作者认为，读历史，主要是读人，而读人重在通心。读史通心，才可望消除精神障蔽与时空界隔，进入历史传统深处，直抵古人心源，进行生命与生命的对话。如作者读“曾国藩”的视角可谓别出新意。在曾公家书、传记、诗文被炒得热火朝天的时候，作者认为“这位曾公似乎并不像某些人说的那样可亲，倒是十足的可怜”。他是一个“终身置身炼狱、心灵备受煎熬、历经无边苦痛的可怜虫”。所谓“功名两个字，用破一生心”。他自从背负上从儒家那里承袭下来的立功扬名的沉重包袱后，便坠入一张密密实实、巨细无遗的罗网，他既是道德观念的“人质”，本身也是矛盾、悖论的化身……这无疑是对那些盲目崇拜曾国藩的人的一声棒喝。

　　同时，作者又说，在读人、通心过程中，不仅仅限定在作为客体对象的历史人物身上，也可用于对作史作文者进行体察，注意研索其心迹，探其隐衷，察其原委。作者写李白，“他的不朽，不仅由于他是一位享有世界声誉的潇洒绝尘的诗仙，而且，还因为他是一个体现着人类生命的庄严性、充满悲剧色彩的强者”。作者将我们对于李白的热爱、膜拜，归结于“千古文人心”，因为解读李白人生和作品的典型意义，在于他的心路历程以及其际遇所带来的苦乐酸甜，在很大程度上反映了几千年来中国文人的心态。

　　历史是宏观的，也是微观的。作者读史，也很关注个体心灵世界，重视瞬间、感性、边缘及其意义的开掘。比如书中写“女杰”，将我国古代与花木兰齐名的女英雄———明末驰骋南北、战功卓著的秦良玉的形象描写得异常丰满传神，这与作者善抓细节、善于捕捉心理瞬间是分不开的。虽然那是几百年前的历史，但是因为这些细节历史显得更加厚重，也更让人尊重。