议论文阅读理解题目

　　日前，中国文化符号调查报告出炉，这项历时近半年的全国大学生调查结果显示，汉语、孔子、书法、长城等入选最具代表性的前10项。调查报告还显示当代文化符号的被认可度普遍落后于传统文化符号。如当代人物符号中的韩寒、崔健、周杰伦等排名都在200名以后;科学家和当代新科技符号的排名均在中间线左右;文学形象符号，如林黛玉、阿Q等得分也都在200名之后。

　　这个针对大学生的调查，从结果上说，真可谓令人欣喜。因为现在的年轻入虽然在日本动漫、韩流、好莱坞等影视文化包围之下，整日哈韩哈日哈美，追明星逐新潮，却并没有真正地遗弃自身的传统文化，反而对文化的认同越加强烈起来。

　　在当代这个娱乐至上的时代里，流行文化作为快餐文化，很多时候是很难给予人们文化的归属感的。这些东西可以给生活添加乐趣，但却不能让心灵找到归属，就像我们不能把汉堡包当作主食一样天天吃。这也是在经历过一个世纪的文化波折之后，我们才感到，从打倒孔家店到全盘西化，再到破四旧，这样的文化激进带来的破坏性效应，就是让更多的人在心灵与精神上失去了家园。

　　不过，我们也应该意识到，认同并不代表着掌握，而且这样的认同，本身也是很脆弱的，它的领先也可能是另有原因，并不能就此认为对于传统文化的维护与传承就可以高枕无忧了，传统文化的没落依然是当下的可直观体察到的深层危机。在当代，文化的英雄时代，可以说早已过去，大师绝迹骗子横行。在偶像崇拜多元化之下，价值观与喜好日益散众化与小众化，你是李宇春的玉米，我是张靓颖的凉粉，势不两立，没有哪一个人再可以呼风唤雨、一统文化江湖、高处万人之上了，这也是当代文化符号排名偏后的原因。因为大家 的选择多了，得分点必然分散，这也就成全了传统文化符号的领先优势。

　　同时，我们也应该认识到，当代文化符号的被认可度普遍落后于传统文化符号，也意味着一种文化的停滞现象的出现，而且如果过分地强调传统文化，就容易固步自封。记得有这样一个说法：中国古书排版是竖版，读者阅读时不知不觉地在点头，似乎总在说是;而西方书籍是横排版，读书人读起来总在不停地摇头，似乎总在说不。所以，难怪我们中国人总在注释古书，总在古人那里寻找智慧，寻求认同;而西方学者却在不断地否定前入，超越前人。

　　虽然这样的说法有些牵强，但无疑还是有些启发性的。长期以来，中国人就在天不变道亦不变祖制不可违的禁锢下，深陷到了守旧的文化圈套里。所以，在强调传统文化认同与传承的同时，我们并不能忘记，传承其实是为了更好地推进文化的发展，应该要致力于让传统文化成为当代文化向前的文化源头，传承之后还应有创新。因为无论如何，时代总要向前发展，我们的目光应该更多地向前看，而非仅仅盯住历史向后看。正如五四之子、李敖的老师殷海光所说的：没有希望的人;才两只眼睛向后望;有希望的人，两只眼睛是向前看的。

　　1.下列关于调查报告还显示当代文化符号的被认可度普遍落后于传统文化符号的原因的表述，不恰当的一项是( )

　　A.当代年轻人更认同传统文化嚼排斥当代文化。

　　B.当代的流行文化很难给予人们文化的归属感。

　　C.当代没有大师，文化的英雄时代已经成为过去。

　　D.当代文化多元，人们的价值观与喜好日益分散。

　　2.下列理解，不符合原文内容的一项是( )

　　A.才出炉的中国文化符号调查报告照示，汉语、孔子等入选最具代表性的前l0项，而韩寒、崔健等人的位次却根对靠后。

　　B.现在的年轻人虽然身处日、韩、美等国文化的包围之下，追明星逐新潮，但并未因此削弱对自身传统文化的认同感。

　　C.我们应认识到，对传统文化的认同并不代表着掌握，也不意味着传统文化能自然地得以传承，更难掩当下传统文化没落的危机。

　　D.时代在向前发展，我们不能仅盯着历史停步不前，而应努力向前看，要让当代文化超越传统文化，从而更好地推进文化发展。

　　3.下列分析，不恰当的一项是( )

　　A.本文围绕当代文化符号的被认可度普遍落后于传统文化符号这一一调查结果展开论述，并对产生这一结果的原因进行了深入而辩证的剖析。

　　B.文章运用举例、道理、比喻、对比等多种论证方法，逻辑严密，思路清晰，论事说理逐层深入，分析问题透辟入微，语青准确精炼，令人信服。

　　C.传统文化的高度被认同反映了人们希望精神有所所归依，这虽然是好事，但从另一方面看也可能预示着文化发展的停滞，所以不可一味厚古薄今。

　　D.本文题目用孔子和韩寒、周杰伦分别借指传统义化和当代文化，简洁形象;且用设问句形式，引人深思。发人深省。

　　答案：

　　1.A

　　2.D

　　3.D